魚 畫

魚 畫,説話不算話的人


裸辭立志做Artist開畫展|香港有個「魚畫家」 | AndThen.h

Ling形容長嶋筆下的魚像是一條游緊的活魚,能夠用水彩巧妙地繪畫出魚在陽光折射下的光彩與斑紋,將看似沉悶的圖鑑用另類生動的畫法呈現,使他萌生也想用此方式記錄香港魚,繼而在2020年年尾開始繪畫第一條「泥鯭」。 Ling為答謝教他釣魚的師父,把第一條泥鯭畫作送給他。 裸辭換取時間 中大藝術系畢業的Ling,雖然在大學時期有接觸過水彩畫,但投身社會後已放下多年,坦言一開始畫魚過程並不順利,因功夫未到需要花大量時間磨練。 然言,不是單憑一張魚相便能畫出心中的模樣。 落筆前需要上網做研究,搵參考圖片,拼湊出每條魚的獨特狀態,因此完成一張魚畫的時間難以計算。 但他只能在下班後的時間才能畫,限制了他應有的發揮,感覺「到喉唔到肺」,所以在2021年年頭辭去工作,全情投入魚世界。

七仙羽

新買的豪宅住了9個月,公司大老闆突然對她改變態度,不再信任她,原來是同事不停製造是非詆毀她,另一邊廂,老公日日夜夜和她吵架。 更嚴重的,是3個月的胎兒流產了,並且發現有婦科病。 我一聽這些問題就知是白虎開口的特徵。 我問黃小姐屋企的右邊,有門、電梯或者有口一樣形狀的東西嗎? 黃小姐說沒有。 我再問她大廈所在的右方馬路有分叉,又同時兩條馬路向着大廈衝去的嗎? 她說不確定。 我親自出馬去黃小姐屋企睇睇。 果然,從她家的窗口望落去,右邊有兩條分叉的馬路同時向着她家衝去,在末端匯合。 這也是白虎開口煞。 很多人以為大門口右邊沒問題就等於沒有白虎開口煞,其實不然,下面的馬路所產生的煞氣其實也不能忽視。 要處理白虎開口其實不難,難在有沒有察覺到煞的存在。

全市公益性公墓、骨灰堂信息一览表

提供殡葬服务单、全市公益性公墓信息一览表、殡仪服务项目及收费标准、治丧指南和流程、殡葬服务免费政策、殡葬常见问题及解答等便民信息。 ... 主办单位:深圳市民政局 地址:深圳市罗湖区笋岗东路12号中民时代广场a座17 ...

五行:中国传统智慧与现代生活的完美融合

五行,这个充满神秘色彩的词汇,源自中国传统文化,它代表了五种基本形态和能量,与我们的生活息息相关。 金、木、水、火、土这五种元素,不仅存在于自然界中,也深植于我们的日常生活之中。 想象一下,金所代表的…

杜門(奇門遁甲中八門之一)

[靜應] 杜加杜:主因父母疾病,田宅出脱,事兇。 杜加景:主文書印信阻隔,陽人小口疾病。 杜加死:主田宅文書失落,官司破財,小兇。 杜加驚:主門户內憂疑驚恐,並有詞訟事。 杜加開:主見貴人官長,謀事主先破己財後吉。 杜加休:主求財有益。 杜加生:主陽人小口破財及田宅,求財不成。 杜加傷:主兄弟相爭田產,破財。 杜加戊:主謀事不成,密處求財得。 杜加乙:主宜暗求陽人財物,得主不明至訟。 杜加丙:主文契遺失。 杜加丁:主陽人入獄。 杜加己:主私害人招非。 杜加庚:主因女人訟獄被刑。 杜加辛:主打傷人,詞訟陽人小口兇。 杜加壬:主奸盜事,兇。 杜加癸:主百事皆阻,病者不食。 動應

台灣歷史年表

約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年: 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年:11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ,隸屬福建行省 同安 。 1387年: 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患,追勦無功, 澎湖 反成盜寇巢穴,遂依部將 湯和 所請,行徙民墟地政策,廢巡檢司,將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代: 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]

2024年新的大勢到來了!

2024年新的大勢到來了! 2023-09-11 字型: 俗話說:天不得時,日月無光;地不得時,草木不長;人不得時,利運不通。 中國從2024至2043年,將正式進入九紫離火運! 新的大勢到來了! 這一大運將執行二十年,必將對每個人的命運產生深刻影響,每個人都必須深刻理解這場變化。 九運對應離卦,離卦上下為實,中間為虛,是一種外實內虛之象: 此卦象蕞大特點就是外在豐 滿,內在空虛,比如對于人們來說,我們的物質越來越豐富,內在的精神卻越來越空虛。 離為火,內在的空虛就會有虛火,所以現在社會戾氣很重,人們會普遍的焦慮、暴躁,甚至抑郁,很多犯罪和不安事件都來自于人們內心的躁動。 所以這是一個心理問題大爆發的時代,很多人看起來很正常,其實內心早已千瘡百孔,很多人憋了一肚子怨氣不知道往哪兒撒。

【展覽作家訪談|望氣・林信志

本次望氣陶作個展以『自己 Self』為題,作家透過花器的圈構築場域,以器的形體比擬人的出生,花的插作則為人生樣貌,傳遞選擇飽滿綻放、又或單支枯榮皆自成一格之生命美學。 細觀群作,沈寂質色下延續既往創作脈絡,作家以細足為基,向上延展各異器型姿態,不對稱的輪廓、標誌性的破口 ...

應龍(中國古代神話中的形象)

應龍,又稱黃龍 [35] ,是我國遠古神話傳説中"集創世、造物、滅世三位一體的巨神",被古人賦予了"創世神"和"造物神"的尊稱,也作為戰神出現,是黃帝身邊的大將。 [33] [36] [38-39] 本居於天上世界, [34] 據《山海經·大荒北經》記載:黃帝與蚩尤作戰,應龍、魃等幫助黃帝,最終蚩尤戰敗被殺。 [5] 據《廣雅》記載:應龍的形象特徵為有翼,象徵龍鳳圖騰的相融合 [37] 。 [4] 結合《淮南子》"毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生 麒麟 "和《鐔津文集》"羽嘉生應龍,應龍生 鳳凰 "等記載可知,應龍不僅能開闢天地,還是鳳凰與麒麟的祖先。 另外《氏族典》中提到:"祖龍,老龍也。 "而"老龍"即應龍,所以應龍是"龍之始祖"。 [33] 應龍的尾劃過的地方,平地出河,兩岸成為山巒。

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